יום א', כ’ בתשרי תשפ”ב
    צור קשר  |  אודות  

קדושת-,השבת,,,תוספת,-,,שבת,,,גדעון-חרלפ,,,רי

  על פי העיקרון הקבלי של  "עולם, שנה ,נפש ",תופעת הקדושה קיימת  באופן עקבי בכול אחד מן המופעים של העולם הגשמי . לכן קדושת המקדש, קדושת השבת וקדושת האדם היהודי הן קדושות ניצחיות שאינן ניתנות לעירעור . לכן כל המקדימים להתפלל בערב שבת כשעוד השמש בראש האילנות , בניגוד לדעת הקדמונים ,מחללים את השילוש הקדוש . 
20:32 (24/02/09) גדעון חרלפ

                                                                         " ובא השמש וטהר ... במערבא אמרי:    סימן לדבר : צאת הכוכבים ...ומאי וטהר ?! –                                                                        טהר יומא  !!!!   ..."  ברכות ב'           הכחשת קדושת השבת של המניין המוקדם  כידוע , בניגוד לראש חודש או למועדי ישראל , אין לשבת הנכנסת כל סימן אסטרונומי או אקלימי .  רק עם שקיעת החמה של יום השישי ,מתקדש מחזור הזמן השבועי וכלת השבת מתקדשת וצועדת לחופה עם דודה – בן זוגה .   "..ובשכבך ובקומך – בית הלל אומרים : בשעה שבני    אדם    שוכבים ...."                                                                                                   ברכות י'                                                   על כן קבלת השבת  המוקדמת של אחינו בני ישראל, פליטים מעמק הפרת ,פליטי  גולת אירופה הצפונית או ארצות הברית של אמריקה , כאשר חמת יום השישי עודנה שרויה בגובה השמים  - הינה הפרת הברית הקדמונית בין השכינה לכנסת ישראל ,  כמו נטילת לולב מוקדמת ביום הכיפורים  , כמו תקיעת שופר טרם זרח הירח של השנה  החדשה .  כמו כניסה לחופה ללא אירוסין ותנאים . .   מהומת החולין טרם שככה ,חופת קדושת השבת הטבעית טרם נפרשה, צדק ושבתאי , קנופוס ,סיריוס ואנטרס, כוכבי השבת הגדולים ,טרם נצפו ברקיע ,  שלוות המנוחה טרם ירדה לארץ ונרות השבת שהודלקו הם כשרגא בטיהרא ללא צורך ותכלית . טרם החלו משמרות הלילה של עליונים ושל תחתונים ... .                         " מאימתי קוראין את שמע בערבית ? משעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתן ...וכהנים אימת קא אכלי בתרומה ? משעת צאת הכוכבים   ."                                                                                                                                ברכות ב' על כן נאמר לאחינו הממהרים ומנצחים  במירוץ לקראת המלכה : התאימו את הקצב האישי והמשפחתי  שלכם לקצב העיקבי והחוזר של תנועת כדור הארץ על צירו . המתינו נא עוד מעט  ,גם בערבי הקיץ הארוכים , המתינו נא  עד  יראו פני ירח , לבנה וכוכבים . אל תהיו כבאים על  ארוסתם עודה בבית אביה .רק ראשי חודשים וחגים יכול שיקבעו עלידי סנהדרין וכנסת ישראל . קדושת השבת היא לבדה קביעא וקיימא – ללא שיתוף בני אנוש מהעולם התחתון .                                                                                       " רב צלי של שבת בערב שבת .                                                                  ...דאמר רב נחמן אמר שמואל :מתפלל אדם של שבת בערב שבת ואומר קדושה על הכוס והילכתא כוותיה . אמר רב זירא אמר רב אסי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא אמר רב : בצד עמוד זה התפלל רבי ישמעאל ברבי יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא (  מארץ ישראל  ) אמר :...בצד תמרה הווה , ולא של שבת בערב שבת הווה , אלא של מוצאי שבת בשבת הווה  "                                                                                                                    ברכות כ"ז על פי עולא ששב מארץ ישראל לבבל  , אין להקדים ולהיתפלל לפני צאת הכוכבים וכי הראיות שהובאו לעיל הם ראיות של מציאות של מצוקה והתנהגות שבדיעבד ואין ללמוד מהם את הדין .  כן כתב הרי"ץ גיאת  ( טור אורח חיים , רצ"ג ) : " כיוון שנהגו כל ישראל כרבנן שאין מתפללים ערבית אלא משחשיכה אין להתפלל של שבת בערב שבת ואין לקדש ולהבדיל אלא בכניסת יום " . וכן כתב שלטי הגיבורים  ( ברכות כז ): "אף על פי שכך הלכה , אין להתפלל של שבת בערב שבת ולא של מוצאי שבת בשבת וכן הבדלה וקידוש ואפילו בימיהם לא היו מתפללים אלא לצורך גדול " .  "כי ששת ימים עשה  ה' את השמים ואת הארץ ...  ו ( רק     ) ביום השביעי – שבת  ......וינפש !!!      " ותחזור פניך כנגד רוח מערב ששם החמה שוקעת  ובעת שקיעתה ממש  !!!!   , אז תסגור עיניך ...ותכוין באימה וביראה כעומד לפני המלך  לקבל תוספת השבת ... "                                                                               האר"י , שער הכוונות         " בואי שבת , בואי שבת , שבת מלכתא  !!!!   רב היה כנראה מוביל הגישה של אפשרות תפילת שבת בערב שבת . וכן נכתב בבלי :" רב איקלע לבי גניבא וצלי של שבת בערב שבת וכן שם : והאמר רב אידי בר אבין : פעם אחת התפלל רבי של שבת בערב שבת ונכנס למרחץ ויצא ושנה לן פרקין ועדיין לא חשיכה . " וכן בירושלמי ( ברכות ל"ב : "אמר רבי חנינא משכני רבי ישמעאל ברבי יוסי אצל פונדק אחד אמר לי כאן התפלל אבא של לילי שבת בערב שבת . אמר רבי אמי : רבי יוחנן פליג ...".  וכתב על זה ספר חרדים : ולא שיחלוק על התנא רבי יוסי .. אלא שהיה דוחה ,דילמא קרה מיקרה מחמת אונס גדול שאירע לו והוחרך להקדים , אבל על חינם – לא היה עושה   !! " .      לכאורה , כל הדוגמאות הם דוגמאות של מציאות אקראית ואינן דוגמאות של  הלכות ציבור וממסד .  הרמב"ם והבית יוסף פסקו שאפשר מלכתחילה להתפלל של שבת בערב שבת .         לדעת בני מערבא , רבי יוחנן ועולא והפוסקים שאין  להתפלל של שבת בערב שבת והאר"י ,נשאלת השאלה איך מוסיפים מחול על הקודש וכן איך אפשר לקבל שבת באופן פרטי על ידי הדלקת הנר או על ידי אמירת ברכו של ערבית של שבת .  

 
 
הצג מידע נוסף לכתבה
הדפס כתבה שלח כתבההוסף הודעה/תגובה
 שיתוף
חדשות שהן ישנות
תחומי ארץ ישראל
מחוזות ארץ ישראל
מקדש ירושלים
הגיאוגרפיה הפנימית
תורת ארץ ישראל
אדריכלות ויהדות
שירי מולדת
מלכות ישראל השלישית
אוצר המקדש
תנועות המקדש
ספרי המקדש והר הבית
אישי המקדש
ארכיאולוגיה
משפט הר הבית
נהרות ארץ ישראל
הרי ארץ ישראל
ארץ ישראל המובטחת - דעת חוקרים
סיפורי המזרח התיכון החדש
ירושלים המקדשית
פורום שאלות ותשובות
הפוליטיקה האלוקית
קרבן פסח והקמת במות באין מזבח במקדש ירושלים
מבנה בית הכנסת , אמצאתו וקדושתו
מחוז הים